遇見永懷赤子之心的妳——寫給台灣舞蹈先驅蔡瑞月女士

本文轉載自2006/7/7《台灣教會公報》）
◎作者：周馥儀（成大台文系碩士班學生、玫瑰古蹟研究小組成員）
◎參考資料：《台灣的舞蹈先知——蔡瑞月的口述歷史》，蔡瑞月文化基金會出版
蕭渥廷女士口述資料，2005年9月27日採訪，蕭靜文舞蹈團辦公室


一直以為與妳的相遇，只能停留在大學社團學長的追述，亦或是前年《舞者阿月》首演最後謝幕時，瞥見妳從觀眾席上接受獻花的背影而已。

沒想到，後來，在因緣際會下能與妳的生命有所交會。只是這份相遇卻是在妳過世後才來到。

去年五月底，聽聞妳在澳洲病逝的消息，我將自己前年觀賞《舞者阿月》的感動、旁及網路資料，在部落格上寫了一篇追悼妳的文章，因而受一份教會刊物的邀稿，而讓我得以採訪妳鍾愛的學生蕭渥廷女士，慢慢的與基金會有所接觸，結識其他到過舞蹈社、參與搶救的年輕朋友曜君、心芳、威霆、阿茂、天倫、智偉……，從他們對妳的追敘、回憶，而一段段織構出妳生命的樣貌。最後，我也因為參與籌辦妳的逝世週年紀念活動而踏入舞蹈社。

今年四月中旬開始，我們研究小組的成員們，利用週末密集討論，選定5月31日的端午節假期，在舞蹈社為妳舉辦追思紀念「531‧阮想伊‧讓我們相約在玫瑰古蹟」，以妳和夫婿雷石榆的愛情為線，串接出以「愛」為主題的活動，讓關閉已久的舞蹈社能重新為民眾所親近，期待這城市中的孤單身體，能在舞蹈社裡重新和空間、和人群談戀愛，希望民眾一同以「愛」在舞蹈社創造新的空間記憶。

我們發想，要製作一段關於妳與詩人雷石榆愛情故事的動畫，吸引更多年輕人來參加活動，雖然動畫最後因時間來不及而只能停留在文案，但為了草擬文案，我在捧讀一篇篇相關資料的過程裡，清晰看見妳對詩人的愛，一種上一代台灣人的真摯、堅定愛情模樣。

那年二戰結束，25歲的妳告別石井綠老師，和兩千多位旅日留學生坐著「大久丸」回來台灣，妳四處巡演、撒播舞蹈的種子在這塊土地上，妳在「國際戲院」的公演結束時，認識了從中國來的詩人雷石榆，他精通北京話與日本話，協助妳申請演出時和政府機關間的翻譯往來，在頻繁的互動中妳以天真、熱情與他相知、相戀。而我也看到著重精神甚於物質的妳，當妳和詩人結為夫妻後，他滿懷抱歉對妳說，無法給妳一個富裕的生活，但妳卻開心笑著、比著家裡牆上的滿滿畫作對他說，「你的畫就已經讓這個家很不一樣了！」。當時在台大任教的詩人，和妳共築了一個安定的家，一個精神生活富足的居所，妳們住在幸町九條通裡的台大宿舍，詩人的朋友們黃榮燦、魏子雲、覃子豪、楊三郎、藍蔭鼎、呂赫若常會來到家裡，大家一起談詩、談文學的新方向、談舞蹈如何推展。

我也為妳和詩人這樣的短暫幸福而深深慨嘆。在那樣殘酷的40年代末，妳們只因收到一張明信片寫著，「你們快來吧！很多人從香港渡往大陸，假如你去，他們會重用你！」，詩人沒有預警的就被莫名男子帶走，妳四處奔走營救卻遍尋不著，好不容易得知，詩人卻要被國民政府驅逐出境了。在基隆港邊，妳的心怦怦跳著，一路跑著、找著，終於看見詩人，妳還想辦完巡迴舞展後再帶著孩子大鵬與詩人一起走，卻不知這次港邊暫別，竟是一次久久長長的分別。詩人被流放到香港，而後妳卻入獄到火燒島，夫妻被活生生拆散了幾十年。

但我也為之動容，關於妳在苦難裡如何呵衛與詩人的愛情。妳在火燒島的一年多黑牢，當有機會到海灘出公差，妳總會沿著海岸線，撿拾一顆顆美麗的貝殼，邊揀邊許願，問天是否能再與丈夫相見。出獄後，妳在思念裡試圖和詩人聯絡，寫了一封只有署名、沒有地址的信寄往香港，信卻落到特務的手裡，讓妳往後的生活、教舞、表演，總有特務如影隨形，還要定期到警察局報告行蹤，但妳還是努力把握任何能得知詩人下落的機會，盡力突破「不得出境」的限制，受邀到國外進行舞蹈演出，在海外，妳小心翼翼打聽夫婿的消息。這樣一年又一年過去，妳仍不知夫婿的下落，但篤信基督教的妳，依舊在每天睡前，為不得見的他禱告著。

成長在90年代的我，訝異妳對感情的執著、如此一往情深，當年詩人只以一只舊錶定情、短短兩年的婚姻，妳卻呵護這段愛情四十年，面對生死未卜的丈夫，起初不願接受親人建議、在戶口上與他先暫脫離關係；後來也拒絕有權勢的追求者、將詩人註冊為「死亡」。四十年後，獲知詩人的音訊，卻要學生帶話給他「各自婚娶」，但妳自己還是獨身到老。我在妳的愛裡，讀到一份「體諒」，不忍詩人在對岸孤零，希望他也能有人能照顧他，即使，妳要承受思念之苦到老。

而妳更在白色恐怖的年代裡，將自己這樣的遭遇，編成舞作《傀儡上陣》與《牢獄與玫瑰》，當2000年進行舞作重建時，妳說，這兩支舞就是妳自己的故事。而我也從舞作裡，看見妳不被苦難困鎖的赤子之心，妳仍在舞作裡喻寫希望與期盼，透過藝術的真與善撫慰這戒嚴之島上的人心。

在《牢獄與玫瑰》裡，女舞者以佛朗明哥的舞步，在牆外敲著響板對牢獄裡的男舞者傳遞思念之意，縱使男舞者痛苦得不斷朝牆上撞去，但牢獄的禁錮依舊橫阻在兩人間，最後，女舞者將嘴邊咬著的那朵玫瑰，丟過監獄的小窗戶，送到男舞者的身邊。那牆隱喻著妳與詩人因白色恐怖而分離兩岸，但妳讓象徵「愛」的玫瑰穿過監獄的窗戶，到被囚禁的男舞者身邊，彷彿也是妳在絕境中以「不滅的愛」守護與詩人的愛情，對未來有所盼望。

而《傀儡上陣》裡也有類似的期盼。在流浪藝師江中清的「春花望露」配樂下，一男一女兩位舞者身穿中國古裝，男舞者不斷在後方控制女舞者的一舉一動，即使女舞者很努力想靠近搖籃抱抱孩子，她的頭、她的手、她的腳還是無法自主，只能配合男舞者手中的線擺動，雖然一個短短幾秒的剎那間，女舞者成功擺脫、抱到了孩子，但也只有那幾秒掙脫，之後還是被男舞者全場控制著，直到燈光暗去。在那幾個三拍裡，妳讓女舞者還能如母親般能抱著小孩，隱喻著母子親情雖不可能、只能在夢裡思念、盼望。

除了舞作，晚年的妳也還是懷抱著純潔良善的心。在與天倫、智偉準備追思活動的主持人講稿時，他們提起當年重建舞作的一段往事，那時八十歲高齡的妳，坐在排練場裡指導舞者動作，年邁之軀讓妳只能以手比劃動作，除非萬不得已才請男舞者將妳整個人架起來，直接示範動作，而在排練結束後，男舞者們一左一右將妳架起來移往樓下，下樓時，妳還調皮的擺動雙腳，一直說「飛起來了！飛起來了！」。追思活動那天，天倫模仿妳那時略帶撒嬌的口吻後，他和智偉就將我整個人架起來，騰空的我在那瞬間，彷彿也感染了妳當時的赤子之心，體會身體脫離地心引力的飛躍快感。

而妳永懷的這份「赤子之心」，也是我們研究小組不斷討論，期待未來舞蹈社能感染給年輕人的，讓這裡能成為年輕人展現創意、建構夢想的基地。即使舞蹈社如妳的人生，至今仍擁有著不斷被政治干預的身世，就像追思活動上一位女詩人致詞時，一一述說舞蹈社如何靠著民間的努力而得以保存，以此回應前一位揚舉政績的市府代表，女詩人說，她期許台灣不再有「政治」干預「文化」的現象，讓民間能更有活力。

我也如女詩人那般的期待，也深信唯有如妳以「赤子之心」留存給這島嶼的舞蹈人生，透過藝術打動人心的能量，台灣文化才會有更璀璨的圖景。而女詩人的期許也在追思活動那天一點一滴實現，那天天候陰晴不定，但前來的民眾卻將四十八巷擠的水洩不通，在繞行追思後，他們穿過窄門、走進舞蹈社，紛紛低身、拎起鞋子，赤足走過舞蹈教室的木頭地板，那一個個踏響的腳步聲，彷彿是人民向逝去的妳、向妳以生命深刻的這座舞蹈社，致上敬意的喝采聲。那些喝采也大力回應當天表演的歌手、舞者們，熱情回應他們獻上的每一段樂音、每一個舞步，那從土地生發的年輕之聲，彷彿讓民眾過往被黨國教育、物質捆鎖的枯竭之心，重新為藝術能量所洗滌。

雖然，這一切與妳的生命交會，都是在妳過世之後。但年輕的我，卻如實感受到妳帶給學生們的，那彌足珍貴的藝術能量，那是妳以赤子之心躍動舞蹈的每個身影，如妳在《印度之歌》裡航向光明的倩影；也如妳和詩人初次約會時，他獻給妳的詩句，

「這麼輕柔的聲音，發自這麼豐富的身體。
我也不由自主的，被她吸引，
被她煥發著東方與西方美感的身體，和眼神，和靈魂吸引。」

讓人無法再轉身視而不見，要正視這份根植在海洋國家文化的真善美。